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安西在这一场雪来临之前,按说该沉寂了。这么冷的天，积攒了足够过冬的食物和柴火之后，一般情况下,若不是没有办法,百姓是不乐意出远门了。像是龟兹城，若不是遇到大的佛节,也就只剩下当地的百姓。热闹自是不能比往日的。
可今年有些不同,各地的僧人来了，借住在城中大小的寺庙里。然后排队，在大都护府这里领取度牒。
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没有这玩意,就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的,没法子呀，寺庙若是大兴,官府是收取不了赋税的！寺庙的田地不能收取赋税，周围的农户宁愿把田地托庇给寺庙做佃户，更有就是可以躲避服各种劳役和兵役。时间长了，土地能兼并到叫人害怕的程度。
所以呀,历史上出现过数次灭佛，不是非灭,是宗教体发展到一定程度是害而非利。
大唐吸取了隋朝的教训，在礼部设立了一个‘祠部’，专管出家登记这个事。在长安，你想成为一个合法的出家人,那就得办理度牒。这度牒是要花钱的，花钱多少,得看你或是你所在的寺庙的知名度，你的师傅和你们寺里的大师傅们的知名度。但再是有面子的,也得缴纳一两千钱的。
除了度牒，还得有戒牒，证明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必须得有三师七证。就是三个师傅，七个人来证明你真的受戒了。
僧尼想出门，这两个人缺一不可。每过一个城池，或者是官道上的驿站，人家问你一声：请问檀越可有度牒否？
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