宋氏抬起头来，“后妃见君王，自当以拜！我夫君虽为亡国之君，但亦是国君，我亦为后！帝王乃是天子，自有礼乐以来，无有不尊前朝皇室的例子。二王三恪，这是自尧舜禹时便有的古制。新王朝建立，须得册封前朝皇室为王侯，待之以上宾。”
二王三恪，确实有这么一个制度。但尧舜禹的时候是禅让制，新王与旧王之间，是没有仇恨的。比如舜继位，就得优待尧的儿子。到了禹继位，不仅得优待舜的儿子，还得优待尧的儿子。
因着尧舜禹只禅让了三代，所以，这个二王的意思就是，要追封新王朝的两个王朝的皇室。
三恪，恪是尊重、礼遇的意思。是给后世定下的规矩，就是说新朝建立，至少得册封之前的三个王朝。
当然了，也是因为这个规矩，哪怕王朝更迭，国家不散的一个原因也在于，都承认王权来自于前朝。
这个理摆在这里是对的！谁也不敢反驳这个话。但是自尧舜禹之后，王朝的建立，那都是建立在一方灭了另一方的前提之下的。对活人那是绝不容情，对死人可以很大方的册封。
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也不是！为什么呢？因为她把尧舜禹搬出来了，尧舜禹是禅让，是合理的即位，是明君。那同理，金家继承了陈家的江山，不合理吗？难道不是太|祖圣明，效仿尧舜禅让了皇位？难道不是武昭帝和文昭帝贤明，才能继承皇位？
她很聪明的给了皇上一个理由，在她看来，这就是一个双赢的局。她自己得到优待，而皇帝正可以此为借口，确立正统地位。
可这就有个弊端，将来皇上传位是传亲儿子呢？还是禅让给其他人呀？
文昭帝从没觉得他不是正统，他要是愿意接受这套说辞才见了鬼了。
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