好友不接茬，柳宗元淡笑摇头：“那我便姑且一说吧！”
他看向水镜中的文赋：“此赋气魄宏大，议论精独，不单言秦之败亡，亦论六国乃至百代之亡。‘灭六国者六国也’之句精警独到，实为言前人所未言也！”
“非但在此。”刘禹锡接着补充，“此句慨然发论，后紧继之以假设，‘使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？’
则六国之所败，暴秦之所亡，只在‘不爱人’一途。真乃片言居要，句句爽利，酣畅淋漓啊！”
刘柳二人品在兴头，对杜牧赞叹不已，那边的楚棠放出答案，果然与他们的讨论一般无二。
【我们来接着对比一下，在《过秦论》中，贾谊将秦亡的原因总结为“仁义不失而攻守之势异也。”
《六国论》中，苏洵则认为“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”
而杜牧却觉得是“秦爱纷奢”而不“爱人”才招致灭亡。
为什么对同一个历史事件，他们的观点却截然不同？】
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