不妥协也没办法，想要通过“工匠”的身份做官，并且为世人认可，唯有武汉。
贱籍想要获得政治地位，最好的办法就是给自己裤裆来一刀，实在不行，唱歌跳舞也是一条出路，其它的……大抵上是没有了。
这年头工商一体，进奏院院士的背后金主，或许是某个地方大财主，但可能合格大财主发家的缘故就是因为手中祖传的“绝活”。
和木匠比起来，土木狗更惨，至少木匠们还有“都料官”，土木狗大多都是被划分在各个部门，需要的时候用一下，不需要的时候就熬资历。
像阎立本这种，他身上“风雅”的气质远远胜过“匠气”，能够在贞观朝的朝廷混口饭吃，土鳖有马周这么一只，就已经差不多了。
再多，怕不是有人要捏着鼻子。
老张要搞个广大人民群众一看就知道是大手笔的项目，别人不兴奋，土木狗们岂能不兴奋？府内盖个章，就是他们的资历。
武汉的奔头在哪儿？不纯粹是钱，如果一切都以钱来衡量，那跟商贾贱人又有什么分别？
争取学术地位，为本行正名，为同行争取政治地位，为后辈争取历史地位，不管是有意还是无心，这种“使命感”就放在那里。
即便“奇观”诞生的前一刻还未必有，但当“奇观”“duang”的一下杵在那里，他们未必能写一句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，但来一句“洒家这辈子值了”，应该还是可以的。
至于后世文人墨客，到底要如何作赋写表还是吟诗作词，跟他们其实关系不大。因为文人墨客要吹捧的，也不会是他们，兴许连张德都不会吹，要吹的，是盛唐，是贞观。
若非小学课文中的一篇《赵州桥》，老张也不会知道李春，大概千几百年以来，这样那样的文人骚客，都不会去抬举他。
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