世祚两千石，可称士族。
以这个标准来看，沈家的阀阅可称得上可怜，由其老爹沈充往上数，东西两宗凑起来，堪堪达到这个标准。东汉时出过两任太守，旧吴进仕者倒是不少，其中最为出色者便是死战殉国的旧吴丹阳尹沈莹。中朝以后，西宗略有起色，但影响力从未跨过大江。
按照时下的标准来看，沈家这个士族资格实在勉强。九卿以上者一个都没有，文化上全无建树，难怪时人要以武宗豪族称之。
哪怕就连沈哲子自己翻看自家阀阅，都颇为汗颜，若是在中朝，凭这样的家世想要幸帝宗，简直就是做梦。落架凤凰不如鸡，如今的帝宗除了一个政治上的大义名分之外，较之中朝已经不可同日而语。
即便如此，沈家这一条得幸帝宗之路仍是异常曲折，也就是卡在了这个时节，若换个时候，皇室的意思可以不在意，单单侨门的阻挠就根本跨越不过去。如今能够达成目的，除了皇帝本身的意愿之外，少不了庾家这新崛起的侨门挑战琅琊王氏老牌权威的因素。
所以尽管庾亮前半场不情不愿，但只要他还有对抗琅琊王氏的需求，天然就把侨门撕开一道口子，给了沈家一个可趁之机。
得幸帝宗乃是一件大事，沈家东宗也早有老人等在建康城，准备诸多礼仪问题。东西二宗虽然分道日久，但既然仍共享一个郡望，这样抬升整个门第的大喜事，两宗之人合在一处，准备相应的礼节以及匹配的器具。
这时候就显示出文化底蕴缺失的坏处，沈家甚至没有人能说得清楚迎娶公主需要的礼节以及规格。这其实是整个南士群体的文化弱势所在，他们的文化传统并不受占据文化高地的侨门认同。
其实在沈哲子看来，最重要的是娶公主，其他的礼仪问题能将就一下就将就一下。
但他也知道时下礼仪的重要性，仅仅因为皇帝章服上的佩珠颜色和个数就能争执不休。但这种礼制上的问题实在很难争得清楚，各执一词，众说纷纭，并没有权威的一家之说能够获得广泛认同。尤其时下都中这个氛围，沈家无论礼制有没有缺，都会遭到侨门诟病。
不过这种事情，倒也不需要沈哲子再来操心，自然有族中长者去厚礼请教南北那些家传礼学的人家。
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