随着一声空灵的‘阿弥陀佛’，塔门带着厚重古老的声音打开，一个身披袈裟，胸挂佛珠的老和尚从门里走了出来。
袈裟绯色金边，在阳光下反射出耀眼的金光，十九颗菩提子佛珠圆润光洁，中间最大的一棵格外耀眼。
老和尚宝相庄严，慈眉善目。
“施主似乎对禅颇有见解”。
青年男子咧嘴一笑，“禅，通“蝉”，万变而不离其宗，如蝉与蛹，鸡与蛋，因缘使然，轮回变化，无有先后，无有始终，不同时空，不同体态，终是其宗。禅是轮回，是舍弃，老和尚，你可舍得去轮回”？
老和尚淡淡道：“《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了”。
青年男子呵呵一笑，“老和尚，你说得比唱得还好听，我都差点信了”。
老和尚笑道：“信即有，不信则无，你若信，佛在极乐世界亦在心中，‘心’就是极乐，你若不信，佛就在眼前也看不见，万般皆是地狱”。
青年男子笑呵呵的看着老人，“你修的是哪般的禅”？
“老衲修的是世间禅，乃色界、无色界之禅定，根本味禅，四禅、四无量、四空三品十二门禅。根本净禅，逢佛出世，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品”。
青年男子含笑看着老和尚，“内六根界，外六尘界，六识界，这十八界你识得几界”？
内容未完，下一页继续阅读