“那么，如果你不想要把自己奉献给别人又想使用灵性通话要怎么办呢？”
艾伯特也来了精神，这也是他烦恼的地方，灵性通话太好用了，比电话还好用，就这样抛弃了实在是有点可惜了。
“那么就要产生联系而不发生奉献，什么样子的仪式可以达成《链接》的效果呢？没有什么好办法，所以我想来想去，想到了一个替代的办法，用一个器具来代替我们进行链接，这样一来，只要你手握这个东西，就可以与它进行链接，然后由器具完成仪式的奉献，发生链接。”
艾伯特把书合上了，这不就是那个灵性平板的原理吗？我还用得着你？不过这样说的话，灵性平板的可链接对象就不只是上面预设的那几个了？
艾伯特好像发现了什么。
“仪式法术如何干扰？”
“仪式法术的重要之处在于仪式的本身，如果想要干扰这个仪式，那么就要改变这个仪式的本身含义，比如一个仪式的含义是《献祭别人》，那么你要干扰它就要改变它最好的办法就是把他扰乱为《献祭自我》，同理，如果仪式的意义是《欢迎降临》，那么想破坏它就只要把它的意义改变成《不欢迎你降临》就可以了，不要去尝试打断或者中止逆转仪式的法术效果，仪式法术的精髓在于仪式本身，而不是它的效果或者结局。”
艾伯特有一点明白了，对于各种仪式，重要的是本身的含义，就像是洗礼仪式，如果能够做到《新生》这个含义的话，仪式本身是什么形式完全不重要，重要的是受洗者本身得到了《新生》。
不过这本书还有一个让艾伯特稍微有点在意的是书中说的那本《我的遗产》和它的作者梅林·普约尔。
“梅林吗？穿越者？”
在书架上找了找，没有《我的遗产》和关于梅林的书。
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